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赵苏漾看着咄咄
人的岑戈,不禁暗自摇摇
,他真是太…
“八仓他在我的左边。
燃篝火是骨
扎。呃…祭品…三个人,历来都是他们三个,他们比较
壮,嗯,家世也好。”
“
为觋族族长,你在神曲村地位最
,但是,龙葳古城并不是独立的政权,你和我一样
在藉国法律的制约之下。你拒不
合,不止一次欺骗探员、妨碍公务,接下来再无半
实话,自己
上手铐跟我走。”岑戈迎上布阿托的目光,不卑不亢。
这些问题,没能回答上来一个,布阿托支支吾吾,四
看着显得非常烦躁。
“你在回忆什么?什么事情需要回忆?是不是在想
燃篝火时你到底在哪儿?或者在回忆刚才你跟我说的话?祭祀
程是不容许随意改变的,什么时候
什么你比我更了解,你为什么需要想这么久?难
你也不记得
燃篝火时你在不在宗庙里?”岑戈追问,见识过他揪着一个问题一而再、再而三问下去的人都反应,这
时候他讨人厌得让人几乎想
起刀
过去。
“大家都杀人,在世界上,现在杀人,过去也杀人,血像瀑布一样地
,像香槟酒一样地
,为了这,有人在神殿里被
上桂冠。”赵苏漾想到陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的一段,为觋族为了土地利益而残杀同族的行为
到不齿。
岑戈双
微微一眯“当时大家围成一圈,而你带着三个人敬献祭品
了宗庙,你是怎么通过人群看见
是某人
燃了篝火?”
“…然后就将祭品献
宗庙,退
,一起跪拜,祭祀未结束前,歌声不停。”
布阿托说,今年的大祭祀并没能顺利完成,并不因为宗庙的火灾,而是族人准备去牢里把博
绑了抬过来时,发现他不知什么时候逃走了。
谷来不解
:“呃…我是要一个个问他,还是直接翻译?”
愤怒和害怕两
表情
织,布阿托陷
了极度矛盾中。
布阿托吞咽了一
唾沫,看来,这几个问题让他觉得很烦躁。
岑戈低了一下
,像是在认错“族长,我很抱歉。麻烦你回答我三个问题。一,祭品献
宗庙,全族跪拜时八仓在你的左边还是右边;二,是谁
燃了篝火;三,负责抬那些祭品的一共几个人,为什么选他们抬祭品。”
过了很久很久,他咬牙抿
,双目
闭,好似用尽了全
的力气——“好,我告诉你…但你若敢传
去,卜算神一定会给予严厉的惩罚!”
外界传言觋族祭祀保留了几千年前的祭祀形式,说的就是极度残暴和落后的人祭。不过,觋族的“人祭”和那时又有所不同。他们
族的图腾是蛇,这
蛇在觋族语言中叫“丝留”是一
无毒却
情凶猛的蛇,咬到人虽不至死,但伤
疼痛非常。觋族男
的“成人礼”(十六岁)就是主动让丝留咬一
,族人认为这
法是一
“洗净”
作者有话要说: 上一章评论小红包送给 西的西
只听布阿托嗓音苍老,娓娓
来。他刚才说的祭祀,只是他们供游客参观的表演
程。原来,真正的大祭祀由两
分组成。一是由让索麻、岩姑里二位占卜师在婴冢
举办
藉仪式。这个婴冢并非只是祭奠在男丁
缺时期被落掉的女婴,还祭奠着另一派系揽达的死者。当年为了彻底扫除战败但
怀毒技的揽达,他们将揽达的逃兵悉数剿灭,只留下两个活
,揽达长老博博和他的独生
博
,那时博
还不到十岁。二是位于宗庙前的祭祀仪式,照例由八仓主持,但其主要内容并不是大家围着篝火唱歌
舞,而是献祭,人祭。这个“人”先是博博,后是博
。
“把我的原话一字不落全
翻译给他听,不要停顿,并让他
照顺序回答。”说罢,他从赵苏漾手里
她的手机,似乎在对照记录的内容。原本用心在记录的赵苏漾心神一晃,望着他握手机的手,脸颊
觉有些
,只能看向地板轻咳一声作掩饰。
“我再问你一个问题——”岑戈语气放轻“你说的祭祀在我看来毫无神秘
,如果游客围观是对神灵、祖宗不敬,为什么本族的未婚女
不允许观看?”
岑戈笑,不明所以。
“年轻人!你一直盯着我这个长者看,很没有礼貌!”布阿托
声嚷
。
布阿托愕然,
珠转了转,努力想着什么。
因此,觋族在宗庙前祭祀的主要内容就是让几条愤怒的丝留攻击被五
大绑、浑
赤。
。的博
,以求祖先和卜算神清洗派系战争带来的罪恶,庇佑族人。本该正值壮年的博博病死后,这
仪式就从他
上转移到了博
上,那年博
刚成年,如今已持续二十年。博
被布阿托和八仓囚禁,每年大祭祀时遭受丝留啃咬的痛楚,独自忍受痛苦,这在觋族看来天经地义。正因为祭品赤。
。着
,所以未婚女
不得参加。
岑戈的右手往后腰一探,见过他这
动作的苏漾一惊,他要掏枪?好在“喀拉”一声,岑戈只是掏
一副手铐重重放在桌上,从他腰上衣摆的
隙中,苏漾瞄见乌黑的枪把。哇,这可是真枪!她眨眨
,心里赞
。
明天请假一天,周一继续。