好在四人并没发现他的异样，目光从他与李莫愁的上打量过后，也没有多留意，就只是寻常的来后顺便打量一下。

只不过正一派虽然在教门派上与全真派分抗礼，一南一北，乃是当今天下门中的两个庞然大。但正一派的弟却极少涉足于江湖中事，也从未听说过什么武学手，所以在江湖上却是声名不显，没有全真教的名大。

尹治平一边喝茶，一边又把厅中所坐的几桌客人全都打量了一遍。他特意挑了座生意较为清淡的小酒楼，这厅中所坐的客人，除了那两个山派的弟外，倒再没挎刀剑，手执兵刃的江湖人了。

四川的其他派中，也多是单纯的教门派，并非武林门派。据尹治平所知，在四川的诸多派之中，既是家门派，又是武林门派，既学也练武的，只有两家。一是青城派，另一个则是山派。

那两个人上的袍并不是全真教的制式袍。虽然样式相似，但那两人的袍却是蓝的。全真教一众弟中，除了掌教钰与丘机等六是玄袍外，其余弟的袍一律是灰。而除了玄与灰，全真教弟的服再无别，所以下这两个士并非是全真教的弟。

尹治平可没想这四个人会忽然现在这里，被他给撞到，惊讶下愣愣地瞧了好一会，方才连忙低下，胡地吃面，角余光却注意着四人。

伙计过来招呼，问他们要什么酒菜，尹治平也只了两个小菜，随意要了两碗面，酒也不要，茶也只了最便宜的那。伙计记下，为他们倒了两碗茶，请他们稍候，便即离去。

尹治平不引人注意，瞧了那两个山派的弟一，便错开目光，然后与李莫愁寻了一个偏僻角落的位置坐了下来。

青城派在成都附近，山派则便在重庆附近，而且这两派也都以剑法称名。尹治平见那两个着蓝袍的士背上背缚着长剑，而据他所知，青城派的士服则一律是青，那料来前这两个士便多半是山派的弟了。

他们要的简单，后面厨下的也快，不多久，两碗面与两碟小菜便都送了上来。尹治平用筷挑了挑碗中的面，正要开吃，忽然厅一暗，又有几个客人走了来。

那山派乃山人所创，传承至今据说已有百年，以一“狂风暴雨剑法”和一“轻风细雨剑法”名扬江湖。据说那山人当年以这两剑法纵横江湖几十年，极少遇敌手，乃是当时的绝手。

正一派的祖坛后来虽然被移往了江西龙虎山，但四川的教门仍然是正一派的传统势力范围，四川的许多派都是正一派的分支门。而且四川还有许多其它教门派，如青城派、岷山派、眉山派等。既不从属于正一，亦不归伏于全真，只是自家一脉传承。

那为首的正是丘机的二弟，排在他下面的师弟李志常，另位两个王志坦与祁志诚，也都是他的师弟，同是丘机一脉。而最后一个更让他惊讶，却是他的弟杨过。

杨过是俗家弟，并非家的士，但全真教可没人专门给他俗家服饰，所以在重学节的俗家弟跟家弟一样，也都是一样的灰袍。所不同的只是他们的袍服上没有太极八卦图案，也不冠，就是俗家的发式。

五斗米后来发展为天师，张家历代的掌教者被称为天师，到现在又称正一或正一派，乃是传统的教大派，与现在的全真教可谓南北分立。北方的教门派主要便是全真教的天下，而南方的教门派则多归属于正一派。

尹治平见他们没留意到自己，这才松了气。

尹治平抬随意瞧了一下，不由瞪大了，张开的也有些合不上。原来这回来的几个客人，却都是着灰袍的全真派弟。而且还不是什么随便哪个弟，全都与他有关。

四川自古以来便是教胜地，而且乃是教的发源地，开创了教的家祖师张陵便是在蜀地鹤鸣山正式开坛授法，创立了最早的五斗米。三国时期，张陵的后代孙张鲁还曾在四川建立了一块教政权模式的割据势力。

可传承至今，山派却是有些没落，近几十年中，都不曾过什么厉害的手。丘机当年闯江湖的时候，还曾单人独剑，连败山派掌门的六大弟。这是丘机为他自己的光辉战绩，跟尹治平这弟宣讲过的。