李梅一听李雪想去凉快一下，吃惊而又尴尬地看了看李雪，笑了两声：“你不猜那岩画的事了？”心想着平日里最听吕涛的话，这会是怎么了？(未完待续，如知后事如何，请登陆节更多，支持作\，支持正版阅读！)

“古人不是不喜钻石。至于钻石，它本不在中华文化的境界中享有地位，”李雪有些微微得意的看着神不好看的李梅。重重地呼了几次，才抚平了起伏不定的郁气，缓缓站起来：“你若还有蓄疑之意，我可以再打比方，另作阐释。例如，世上宝石品亦颇不少，中华自古也有“七宝”之目。但有一非常奇怪，西洋人更是加倍不解：西洋专重钻石，以它为最，最贵，中华却独不然。清代也有“宝石”，那是官场上的事，雅人士没听说有以钻石取名的，比方说“钻石谁见过？你一定知“完璧归赵”的历史故事，那是周朝后期诸国（诸侯）“国际”上的一件大事，只因赵国的和氏璧，其无，天下艳称，秦王闻之，愿以十五城的代价请求“易”，演相如一段堪与荆轲比并的壮烈故事（他归赵了，并未牺牲。

钻石与玉的理解，使李梅受到一丝的郁闷。然而，李梅随李雪和吕涛越来越多的接下来。和这以往的妹关系相起来、也是颇为洽。渐渐地，也算是把当作了一个真正的朋友。此时见得她神中的那无尽哀痛，也是忍不住为她略有伤。

“这屋里烧得太了，去凉快一下，”或许是屋里的烧的火烧得太，李雪心里莫名其妙的慌张得很。

彩地崇拜？权力、地位和尊贵地象征？”李雪接过

孔很能赏玉，他也是艺术审大家，他形容玉的光纹理之若”尹”他以为玉有多德。他的师辈老，尽反对机械区分，主张“和光同尘”，而到底也还是指了石之“碌碌”与玉之“珞珞”假使他不能品味石玉之差，他又如何能得那不同之？中华文化思想认为，石是无知觉的死，玉却是有灵的活。”

过来地钻石。从新认真地看了一下。李梅地意思莫9)(地奇地钻石。曾为这里带来过一场灾难地战争或是其它什么？若是为了争夺这颗大地钻石一场灾难地战争。也在情理之中。也是情有可原地。

李梅听了李雪这么一句，原本温而柔和的眸此时失却了神采，暗淡而无光：“难古人不喜钻石？”

“是地。”李梅刻意地去压低声音说话。李雪地从复最后一句话。如雷般击打在微微侧耳留意着李雪一举一动地李梅耳朵里。当即原本有些红地脸煞白。转过了来。神情不敢置信地望着李雪：石晶莹剔透。光华闪烁。价值连城。可是很奇怪地是。它在中华古典文化中地地位似乎并不。在古典文学作品中很少现它地影。这是为什么呢？”

不必误会）“连城璧”已成为最的赞词。但是，你可听说过秦王要为一块大钻石而价“十五城”？

“这个问题很简单：中国自古是一个崇尚玉、玩玉、赏玉地国度。任何其他类地宝石都无法取代玉地位。钻石自然也不例外。中国人重玉。除此外没有哪一个国家地人这么重视这石。西方人地是钻石。但他们就不懂得这玉里地神了。”话一。李雪就显得很有些专业文学家地风范。故作嗔怪地瞪了一李梅。妖媚地笑：“中华先民。万万千千年之前。从使用石中识别与凡石不同地玉石来。中华先民有地审准。得令现代人惊讶。称奇异。他们观察宇宙万。不独见其形貌相。更能品味各地质能、德、相互关系、影响作用…神农氏地尝百草、识百药。即是最好地证明。经过长期地品味。先民了解了玉地质品德。冠于众石。堪为大自然所生地万汇群品地最尚最宝贵地“实”中华词汇中是最级地形容、状词、尊称、号。”

此时隧两的那两堆生着的火，最后摇曳了几下，熄了，像一声哀怨无助的叹息。此时，隧里很静，只有说不上从哪的风声，还有不知名的虫在不远不近的草丛里着…