第五百七十章 塌方地带

二了战国，吊然也有此薄葬的言论chu现，但妨此主慌说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一zhong要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级shen分所使用的陶礼qi陪葬品的重要原因。

地面上的遗骨长时间的没有腐蚀保存至今，是因为它埋在较有利的地层里。遗骨埋在石灰岩地带。这一地带的土壤有一zhong对骨骼不起腐蚀作用的特点。石灰岩地带的土壤里有很多由石灰岩溶解而形成的水溶xing矿wu质，所以骨骼变化石的可能xing是很大的。在檀君的遗骨上也可以看到它有趋向化石化的明显迹象。

“里面一定有大墓吧？要不然怎么会有这么多的人牲骨tou？”走在中间的李雪，凝望着地面上的白骨，就如被人当tou打了一bang，心中除去震撼。还是震撼，这些真实写照，瞬间主宰了她的灵魂。古人有句俗语叫；难得糊涂。不理解历史，答案只有一个；古文化的残暴。了解历史，答案就不仅仅只有一个。宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想基础，相信和崇拜神灵或自然力量，这是它们的共同点。宗教展史上早期的原始宗教，是“多神教”或“拜wu教”是不定型，不成熟的宗教，如有的没有宗教教义。没有宗教组织，甚至没有宗教名称。这zhong原始宗教所包han的内容。一是人们tou脑中有了有神论观念，这是产生宗教的一个条件。二是人们对“人格化的神和代表他们的偶像“有了举行祭祀的仪式，以祈求大自然wu的神灵降福消灾。三是社会上chu现主持祭祀的人员，最初是由氏族酋长兼任，以后才有专职人员。

在整个原始社会里。宗教和迷信的界限很难分清楚，形成宗教和迷信并存的状态。人类进入阶级社会以后。才产生了定型的、完备的、系统的宗教，如佛教、伊斯兰教、基督教、犹太教、印度教、dao教等等。从此以后，以巫术驱鬼为特征的迷信活动逐步从宗教中分离chu来，形成一zhongcu俗的鬼神迷信。在我国历史上。有些鬼神迷信早在nu隶社会就存在，但大bu分是在封建社会产生的。因此，一般地把这zhong鬼神迷信称为封建迷信。

此时的吕涛没有回话，似乎gen本就没往哪弃面去想。脚下的情侣之尸，使得他各zhong各样纷luan的情绪，不断冲击着他自己。明显他也看chu了其中的猫腻”

“看什么呢老公？这对情侣尸骨有什么不对的吗？”看着吕涛表情的李梅心脏一jin，心中也是说不chu的揪痛。若是在住chu1，或许又会不顾一切的用shenti去抚wei他。让他把所有的情绪xie到自己shen上。只是。现在chu1于这zhong环境，就算有心，也是无力。

心里有些怵的吕涛，脸上的样子比哭好看不了多少。他那高度凝聚的yan神。在李梅那充满诱惑力的语调中渐渐涣散了起来。但是又飞快的凝聚了起来，冷漠dao：“差一点儿他们就成了我们的榜样

“也是”李梅一听，脸se顿时煞白不止，贝齿jinjin咬住嘴chun。jiao躯忍不住轻颤起来。稳定了下情绪，定了定神后，才缓缓吐了一口气dao：“我们虽然不知dao他们是怎么死的，但我们比他们走运，”老公。这么多的人是怎么死的，能猜得chu来吗？”李雪有意打断了李梅的话题。悄知这吕涛再说下去小恐怕不会冒chu什么好话来。墓中的手电光照耀着众人的面庞，所有人的脸上都透lou着一gu焦虑的表情。

“古人太相信迷住了，什么都有可能。”此时吕涛的脸se，狰狞到极致。比若地狱中爬chu来的恶魔。猩红的yan睛中，闪烁着说不chu的邪魅快gan。

但是很快，声音又颤抖了起来：“an照民俗学的说法，巫术是某些人企图借助自然的神秘力量对某些信巫的人施加影响或jing1神控制的一zhong民间方术。古人的祭祀、信仰等活动都是为了祈求神灵的保佑。然而他们也知dao人和鬼神之间毕竟横亘着一条无法逾越的鸿沟。为使人的祈求能得到鬼神的荫估，而鬼神的意识又能通过“巫”这个中介传达给活着的人。””我也是这么想的”李雪扭nie了一下。把shen子转了过来。yan睛看着前方。稳定了一下慌luan的情绪dao：“里面一定有大墓吧？”

“看这情景有点像”太多的疑惑，太多的不解！这些到底是为什么！到底是什么目的这里会chu现这样的luan？吕涛脑袋里全luan了，直gan觉到脑袋生疼，他用手an了an眉tou，轻轻的叹了一口气，这一刻他居然gan觉到了一份沉重与艰难。

周围都是干尸，由于这些干尸比见过的干尸骨格完整的