天人死前会有五征状，称为“天人五衰”：衣裳垢腻，上萎，臭秽，腋下汗不乐本座，所以天人并非神仙，天人并非全知，天人并非永生。“

佛有别，林麒和殷利亨虽然懂些，又那里有和尚懂得多，忍不住问：“和尚，废话少说些，你好好说说天人界的事。”

无相：“没错了，大善人死后都会升天，成为所谓的天人。若以福报来看，天界是六中最福报的地方。天人生时是在中化生的，没有婴儿时期，来就是童男童女的摸样。其寿量极长。在天界并无日、月，天人们自放光明，以开、合为一昼夜。在天中，、衣服及所有必需品都不假营求，自然便能得到。在他们的一生中，除了享乐便没太多别的事可的了。”

“此外，在天界中亦有以凌弱的情况，力量较小的众生会被欺侮或歧视，这也是他们的苦之一。”

“自然是打仗的，天人的对手就是阿修罗，阿修罗界里的男人都很丑陋，女人却都很漂亮，阿修罗的女人都看不上阿修罗男人，就去抢天上的漂亮男人，阿修罗女人很泼，那些阿修罗男人不敢妄想阿修罗女人就打天女的主意。为着这些原因，阿修罗便常常向天界宣战。”

无相讲到这里，屋外面传来一声苍老的叹息，无生老母带着月来踱步来，：“你这小和尚聪明伶俐的，倒也猜了个*不离十！”

“天人都是不老的，也不生病，但是天人会死。天人最苦的时候是在临终前，一向放光明、香气及极为洁净的天界众生开始汗发臭、光明先退、衣服变得肮脏，而且会坐立不安。此时他们的朋友都各自散去，留下他们孤独地等死，但天界众生之寿量很长，即使弥留的时间也有好几千人间年之久，令他们徒增痛苦。又由于天界众生有神通，能预知下生去，便更加心生忧慽。为甚么他们预知去便很忧心呢？因为天界福报太大了，往往把转生其中的有情之一切善业力用光了，只余下未报的恶业，所以下生去多为三恶。”

天人同样有三：饮、睡眠、情。天人寿命很长且有大能，一动念万般华衣随涌，缺是往往因生活太好而殆慢佛法。众生六回，不会永恒存在于一不变，天人寿命虽然很长但也有尽，之后还要回，下堕为人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。

无相：“你们也都知六回，有地狱、饿鬼、畜牲、人类、阿修罗、天人，回六属于六凡，又称天众，天人居于天界，为回中的六之一，众生因修上品十善，所以离开五，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能本禅定，所以还未能脱离界。即如端坐摄，调和气息，泯然澄静，如云影，虚豁清净，而犹见有心之相，便名为界定，是为界诸天所修之定。如能修本禅，离界之散，便生于界。”

来想去，只有一个地方符合，那就是天人界。”

天人临时之际心存善念的会投胎到这一界，人间母亲怀有天人转世的怀时喜香。喜草树木。不觉得有什么不适。母亲又经常梦见各宝贝。当这些天人转世为人后，都是些聪慧之辈，异于常人，穿白衣。肤白没有小心。喜玩乐。喜看戏和喜穿质地细腻的衣服。乐善好施而且饮酒不醉。很喜女。又喜好吃好喝。喜山，但大多命运不济，因为福报已经享受完了…

林麒忽地心中一动，打断无相，问：“既然是天人界，为何有城池？我可是还看到了城城墙上面往来巡逻的军士，难天人界还打仗？”

和尚还在喋喋不休，林麒却听得愣神了，仔细回想当初看到的天空之城的模样，那里的人果然都是穿着柔月白的衣衫，每个人都是面红，没有忧愁困苦，整个城池丽无比，真如仙境一般。

林麒沉：“和尚是说，天人仍在六回之中，算不得神仙，虽然比咱们，却也不了多少，仍然有生老病死，死后仍然投胎，回之所？”