但是,密室并非无人。安乐椅上坐着俯在桌上的一个男,他背朝着约翰,来人只看到他的肩膀和后脑勺,但用不着费力,一就能认这个秃来,于本,这脑袋永远一成不变地留着剃光的圆,仿佛通过这外表的象征,执意要表明副主教那不可抗拒的神职召。

从宽大的安乐椅上半抬起,两只握着的拳撑在桌上,好奇而又惶恐万分地凝视着一个由神奇字母组成的大光圈,这光圈在屋底的墙上,就像太的光谱在暗的房间里,闪耀着光芒。这个幻的太看起来好像在颤抖,并用其神秘的光辉照耀着整间幽暗的密室。这很恐怖,也真丽。

还有其他许多题铭,照炼金术士的风尚,大分都写在墙上,有的用墨写,有的用金属尖刻。而且字混杂,有希伯来字母,哥特字母希腊字母和罗字母,这些铭文胡涂写,互相掩盖,新的盖住旧的,彼此错,如荆棘丛蓬蓬的枝杈,又似混战中横七竖八的长矛。这确实是集人间一切梦幻。一切哲学。一切智慧的大杂烩,其中偶尔有一个铭文比其余的一筹,闪耀着光辉,好似长矛林立在的一面旗帜。大多数是一句拉丁文或希腊文的简短格言,这在中世纪都是写得非常彩的:源自何时？来自何方？-人自是怪-星辰,住所,名字,神意-大书,大祸-大胆求知-骄傲寓于意志等等。有时只有一个词,表面看毫无意义:秽,这可能是痛苦地影修院的生活制度;有时是一句简单的教士戒律箴言,是用正规的六音步诗句写成的:上帝是统治者,世人是统治者。也还有些希伯来术书的零字句,约翰对希腊文懂得很少,对希伯来文就更加摸不着脑了。所有字句都任意加上星星。人像或动图形。三角符号,相互错,这更起了推波助澜的作用,使字迹的那面墙被这间密室涂满,看上去活像猴用蘸满墨的笔涂瞎画的一张纸。

约翰就这样认他哥哥来。由于他是轻轻推开门的,堂。克洛德丝毫没有觉察到他。好奇心十足的学生就乘机把密室不慌不忙地仔细察看了一番。窗下,在椅左边,有一只大火炉,是他起先没有注意到的。从窗来的日光,得先穿过一张圆形的蜘蛛网;它像一扇巧的格窗,饶有情趣地嵌在尖拱形的窗之中;网的正中端坐着那个建筑师,一动也不动,就像是纱边盘的轴心。火炉上零堆放着各式各样的瓶瓶罐罐,玻璃蒸馏瓶,陶小瓶,装炭的长颈瓶。约翰现这儿连一锅也没有,不禁大失所望,心想:这厨房用,真是新鲜呀!

此外,无人照这整间密室的,破烂不堪;从用的残缺状况就可想而知,密室的主人由于有其他心事,早已无心于自己的实验了。

此时,密室的主人正伏案在看一大本有古怪图的书稿,似乎由于某念不断侵袭他的沉思,显得心慌意。至少约翰这样认为,因为他像梦想家那样,边梦边时断时续沉思的呓语,只听见他声嚷嚷:对,玛努是这么说的,佐罗阿斯特是这样训导的,日生于火,月生于日。火乃宇宙之魂。其基本原川不息,不断倾注于世界。它们川不息,不断倾注于世界。它们在空中会就是光;在地上的会就是金光和金,同一东西,都是火的状态是同一质也有可见与可之分,态与固态之分,如同蒸汽与冰之分那样,如此而已这并非梦幻,而是大自然的普遍规律可是,怎样才能从科学中分离这普遍规律的奥秘呢？什么!照在我手上的光,是金!这些同样的原,依某规律膨胀开来,只要照另一法则把这些原凝聚起来就行了!怎么才行呢？有人曾设想把光埋藏在地下阿维罗埃斯,不错,是阿维罗埃斯阿维罗埃斯曾在科尔迪大清真寺古兰圣殿左边

火炉里也没有火,甚至看上去好久没有生过火了。在那一大堆炼金皿间,约翰现一个玻璃面罩,大概是副主教炼制某危险质时用来防护面孔的。面罩丢在角落里,落满灰尘,在盖板上有铜刻的铭文:呼就是希望。

约翰放大胆把脑袋伸那门,映帘的景象与浮士德的密室十分相像,也是一间沉沉。几乎没有一亮光的陋室,有一把大扶手椅和一大桌,无数罗盘,无数蒸馏瓶,无数吊在天板上的动骨骼,一个在地上的地球仪,七八糟的药瓶,里面颤动着金叶片的短颈大瓶,放在古怪离奇涂满图像和文字上的羊纸上的死人盖骨,还有一大摞手稿,随便让羊纸的脆角边完全翘开。总之,全是科学的各各样垃圾,而且在这堆乌七八糟的东西上面,到是灰尘和蜘蛛网,只是没有光的字母形成的光圈,也没那位神的博学之士,像兀鹫望着太那样,凝视着那烈火熊熊的幻景。