须知皇与尊皇攘夷不独是中国悠久的文化，和民族崇的德之结晶，亦且为现代世界必然的趋势。而复兴社为皇志士统一的组织，我全国青年惟有在其指挥之下，方能端其趋向，循其正，而不致于自误以误国家。亦惟有在复兴社工作计划之内，才能依正确的方向，定一生的事业。我复兴社社员，在复兴社中所受者为严格的训练，所守者为严肃的纪律。而其所培植者为民族整个的生命，所保全者为国民全的利益。他的事业为振衰起废；他的任务，为雪耻图；为国家尽全忠，为民族尽大孝；为圣贤，为豪杰，为民族的血，为国家的骨，皆在于此。故全国青年不独须认识其社为事业的发轫，而且觉其社为光荣的开端。所以全国青年更应知复兴社的生命即是我全国青年的生命；复兴社的健全，即是我全国青年的健康。由此所造成的国家民族的新生命新动力，才足以当此伟大的时代，尽其伟大的使命。

共同的组织，有系统的联络，以为国家建设和个人立业的总机关。个人惟有在这个总机关之内，才可以到。

复兴社乃是实行皇建国的总指挥。只有加复兴社，才可以顾全民族全的幸福，保障国家整个的利益，策划国家民族永久的安危。同时，复兴社，对于有志气，有忱，有皇思想的青年，有要求他们社的权利，也有容许他们社的义务。要知我们中国千百代祖宗留下来的遗产，都要由复兴社来改造，来整理，亿万年孙立命的基业，亦要由复兴社来开创，来充实。复兴社，为了完成续往开来的责任，所以有权利要求全国国民来共同负责，也有义务容许全国国民来共同革命。

…

然而，军国主义，是一绝对排他的意识形态，八旗还是皇汉？两者最终将迎相撞，势不可挡，无可挽回。

“要推动民族国家吗？要建立民族主义和军国主义一化的青年组织吗？”楚剑功望着左宗棠离去的背影，心里想着：“我对军国主义天生厌恶，却不代表别人也走不通这条路，让他们试试吧。曾左胡李，各走各的路，走新意来，算你们有本事，走到穷途末路，只能怪你们命不好，千万不要怪我啊。”

由于《民族之命运》和《八旗之奋斗》在基调上的极度相似，楚剑功完全可以把《命运》解释成《奋斗》的补充说明。两者的区别，就在于《民族之命运》是面向所有人的，而《八旗之奋斗》则只局限于八旗。

“天下无易事，天下无难事”只要对于我们自己的国家民族有至诚的信心，对于复兴社宗旨与目的，有一致的认识，作共同的奋斗，如此则今后纵有排山倒海的艰难，亦没有不成功的理。

总纲分，几乎可以看是对成立和加复兴社的号召，阐述了复兴社的宗旨和目的，当然，采用了很多模棱两可，不会犯忌的词汇。