那个所谓的民国政府特派员，其人就是在军事法糊审判官死里逃生的棺材李伸手。当时容留他当法警的那个**官，过后不久便卷一宗受贿案。受贿案牵扯到的官员还有几个是在司法界包揽诉讼的律师，**官因为与律师勾结卖放的案件败被撤职。李光本来就是狱吏，收拾犯人比其他几个从军队调上来充任的法警内行。担任法警期间不但善于察言观，卖力的表现自己。还很有办法从案犯那里将敲诈勒索，得到的钱财大分贡给上司。抗战胜利，很多是由地方汉整编成军队，政府需要派遣可靠的官员去监督。所需的特派员缺太大，只能是从各单位的军官之中调。军事法是被政府摊派到一个名额，指定要一个少校以上的军官去担任地方军队的特派员。

丁一哪里会料到这个上着草标的妇女是在自卖自。

长正在为派谁去充当特派员发愁？能够在军事法里混的人，哪个没有后台？请谁局都是得罪人。既然有个李光自告奋勇，查其档案，在充当法警之前的军衔的确是少校。而当时判他有罪的那个法官贪赃枉法被革职，立刻将李光的旧案予以平反，恢复他原少校的军衔，派去充当特派员。

现在的李伸手，就是汉改编为地方杂牌军的太上皇。加之李伸手行事的作风向来脆果断，来报告调查到汉的这个家伙，是送给他孝敬才当上筹饷委员的职务，是个很懂得“事理”的明白人。而政府已经明确表示过态度，原伪军改编**的队伍，粮饷属于不在编制的计划外负担，所以粮饷不属于战区长官的计划之内拨发。待将编制上报到国防审备案

有太多的亲信随从，以及有背景的人员需要职务去安排。以不再打扰尼姑的静修为借，给庵里拨发一大叠贬值到近乎于废纸的钞票，算是打发这些为抗日战争生死的家人。两个假尼姑心凉透了，脆假成真侍奉起佛主。而佛教界最缺乏的就是像她们这有文化的人。此时的丁一想要娶她们俩人之中的任何一个？都来得太迟了。且不论她们是否真的愿意终侍奉佛主，单凭她们俩都是一方寺庙的住持，就没有再回还俗的可能。

妇女说话的音不是本地人，问过之后才知这个妇女是来自石家庄。她的丈夫在日军占领石家庄之前是国民政府的一个乡长，所以日军占领之后迫他当过几个月的过渡维持会长一职。过渡维持会长的陈年旧账，被现在**筹饷委员会里供职的仇家一直惦记着。这个仇家是在她的丈夫之后接任伪政府的乡长职务，日本投降，改换门投靠民国政府。以往的汉，摇一变，成了党国的地下工作者。这个妇女弃政行医的丈夫颇有些家产，仇家将其夫代理过汉维持会长的陈年旧事，报告给政府派来的李特派员定罪。

丁一这个隐士也不是想当就能当得了，在日本宪兵队与**人一同关押在牢狱期间，刻的受到**人对信仰的忠诚。早在**还于红军的初期，丁一就知**人为了理想敢于牺牲个人的生命。比起他们，丁一不过是国民党员之中为三民主义守节的孤家寡人而已。再看那些从后方趾气扬来接收胜利果实的官大吏，居然将日占区的老百姓都当作资敌的汉罪民对待。苛捐杂税比较日军统治时期，更是有过之而无不及。抗日战争胜利结束，中央政府统治草民的手段依然回到特务监视一切的白恐怖，军统又开始将**当作敌人。国民党统治区域繁多的苛捐杂税，以及在特务监视下生活的白恐怖。与**控制地区实行与民休养生息的政策，以及官与民之间的平等形成鲜明的对照。丁一认为自己局军政界，便应该是三界外，不在五行中。可这忧国优民的惆怅又怎生放得下？闲极无聊的丁一去逛庙会，市场上的品比日军占领时期多一些国洋货，可是路边着草标卖孩或妻女的并没有比日军占领时期少。当丁一见到一个跪地乞讨的妇女上着草标，妇女的边有个眉清目秀的小男孩。不看则已，越看这个小男孩就越喜。不知乍的，忽然之间冒一个念，何不买下这个孩养大？也是积德行善？却没去想到丁一掉草标惹下麻烦。草标是在妇女的上，依照庙会人市场的规矩，就是认可了这桩买卖。

军事法的工作既安全，又悠闲，而且还是很有油的好地方。有地位和后台的人，谁也不愿意离开军事法这一亩三分地。这些判过无数例汉死罪的傲慢家伙，哪个也不屑往汉整编的队伍里供职。再则说军事法里的长官都是些研究刑律的书呆，对外面的事不甚了解。也只有当过汉的李伸手才会晓得，当地方军队的特派员是很有油的差。自告奋勇，却是因为中尉的军衔差着两个级别。

妇女告诉丁一说：孩是夫家传承香火的唯一骨血，还指望他长大为父亲报仇。