因此，俄罗斯地欧化不再仅限于技术方面，尽它继续限制在上层阶级内。实际上，欧化的上层阶级与作为农被束缚在庄园里的农民群众之间的鸿沟正愈来愈宽，愈来愈富有刺激。这分隔反映在以下这篇对靠农劳动供养的骄奢婬逸的统治阶级的描写中：

有个绅士在其住宅的前厅安排了17个男仆，他们必须日~里，其中一人准备去替主人取烟斗，另一人准备去瑞一杯。第三人准备去拿一本书，如此等等。另一绅士保留着300仆人，在其住宅里，已确立的仪式包括每日四十菜的一餐饭。每菜各由一名围白围裙、帽地厨师端上。他必须把菜放在桌上，举起帽，地鞠一个躬以后退下，而12个主酒饭的侍役和切人则~发粉的假发。侍候在桌旁。顺便说一下，这位绅士还养着七只猫，这些貓夜间被拴在一张有七条的桌上，如果其中一只猫碰巧挣脱来，专门看这些猫的全女仆就会受到严厉的惩罚。

西欧派的这一预言证明在每一方面都是正确地。俄国被打败了，这场失败起了暴旧制度的腐败和落后的作用。俄国的士兵在1855年和1812年时一样勇敢地作战。但是。形势令人绝望地对俄国士兵不利：他们所使用的步枪的程只有西方军队的步枪程地三分之一。他们只有用帆船来对付英国和法国的汽船。他们没有名符其实的医疗服务或军粮供应服务。由于克里米亚半岛上缺乏铁路，他们不得不用大车来拉军需品，不得不在抵达前线以前

每个“显贵”都对为其宾客发明某新式的娱乐或者提供某特别地、新的菜肴，到一势利的骄傲。…几乎在一夜间把一块田变成一个湖或一座山、几乎在几小时内建起一个亭或一座塔或一凯旋门或其他建筑上的装饰，是一行的消遣。有个绅士以他的“之岛”而名。在这座岛上，他把从村里挑来的最貌的姑娘其宾客们支；另一绅士提供了最好的艺术和音乐方面的娱乐。

她以自己是一个开明的专制君主而自豪，并常常引用言。在她统治期间，俄罗斯等贵族已开始欧化到脱离民族传统的程度。在彼得统治期间蓄胡、穿飘垂的东方长袍的贵族，这时在他们的言语、服装、住宅和社会职来方面模仿起凡尔赛廷。在这时期里，贵族的女由法国家女教师教育。首先学习法语，作为他们地母语。然后捡起只够理仆人用的少量俄语。

“那里西欧”的文明全是劳动的成果；科学和技术已费了那么多代人的那么多的汗！如果你们丢掉迷信，如果你们抛弃偏见，如果你们不唯恐失掉自己野蛮的过去，如果你们不夸耀自己千百年来的无知，如果你们志在占有所有民族的成果和世界各地的人类神所获得的财富，那么。那一切全都能成为你们地。”

必须记住，在那些日里，一个富裕地俄罗斯贵族保留着他自己的裁、鞋匠、鞍工、木匠、夫、小倌、场女工、葯剂师、乐师、男女演员、诗人、建筑师、画家和整整一大群更贴的仆人如厨师、面包师傅。糕饼师傅、洗盘的人、洗衣的女工、男仆、主酒饭的侍役、切人、煮咖啡的人、侍女、随从和这一类别中的其他所有的人。通常。这些工作地每一，都有若人去，他们有协助他们的大、小助手。此外，随着大分较富裕的贵族不仅拥有许多本内住宅，而且还在乡下拥有无数的地产，每一住都充分地有及自己地一个服务班。

“和俄罗斯的力量、团结及和谐成对比，”斯拉夫派的一个成员写“那里只有争吵、分裂和弱，面对这些东西，我们的伟大显得更加突——正象光亮对着影一样。…”因此，站在反对方面的一个西欧派成员反驳：

俄国和西方之间的这些基本差别的意义在于使俄国思想家们分成了两派——西欧派和斯拉夫派。西欧派痛惜上述的差别，把它们看作是俄国发展速度较缓慢的一个产。因此，他们心目中的英雄是彼得大帝，他们极力主张其他统治者要和彼得一样为驱使俄国赶上西方而作大努力。

但是，斯拉夫派否定西欧派关于人类文明是统一的基本看法。他们持认为，每个国家都现和表达了其人民的特殊的民族神，如果试图使一个国家模仿另一国家，必然结果将是矛盾和不一致。

他们认为，俄国和西方之间的差别是本的、内在的，反映了民族神方面而不是步程度方面的的不同。因此，斯拉夫派把圣彼得以前时期的谐和一致的俄国社会加以理想化，并把彼得看作是俄罗斯文明和民族团结的主要敌人。他们完全不认为西方社会要好些，他们不接受西方社会，认为它是唯主义的、无信仰的、被冲突和革命撕裂了的。

事

一个有创见的思想家，但乐意收其他人的思想，尤其是哲人们的思想。