正方：孟又说，七年之病不能求三年之。对方辩友只想求小利，求速成。孔也说速则不达呀。

主席：正方时间到，谢谢。反方继续——

，让大家来认识西方思想呀！可是当时的西方思想是什么样呢，请对方辩友回答

主席：时间已到，谢谢！（掌声）现在请反方第四位代表总结论，我们请李光斗。李，请！

反方：儒家思想从来就不是一团可以任人的面粉，它是上善若，像一样，看得见摸不着。

反方：对方调…

主席：时间还有一分钟，请继续——

反方：看来这位是拿到了儒家的真传了，但是如果等你去付诸实现。那么狼街的堕落少年，恐怕早就打破了脑袋。

正方：我不反对对方古，但是问题是你有没有消化的胃。

去，要杀敌，也要慢慢慢慢把敌人赶去。尤其西的可怕，这么的恶劣，因此，我们要好好地，慢慢地，有耐心地才能够贯彻儒家思想。

（笑）儒家思想是文化遗产。但它本没有消化西方思想的功能。我欣赏对方对古籍地记忆力，但是，一位好医生，不在于它背多少葯方，而在

正方：对方辩友举清朝末年所产生的一个人民没有对传统信仰，那么，它产生这个现象就是对方所说，西方思想普遍，而所有的东方社会当中，所以今天说这个消化呢，是把这西方渐渐地往下降。我个人看到的就是，西伯利亚地区非常地尊师重。这正是消化西方思想地表现啊！

我们不想把今天的辩题成儒家思想优劣论，我们同样儒家思想，但是，它不可以消化西方思想，不是灵丹妙葯，就像我们在秦皇屹立的铜车前，惊叹它的。可是我们不会驾着这丽地古董，开上雪尔斯桥。

反方：孔说，近朱者赤，近墨者黑。如果儒家思想能够消化西方思想，那么这句话应该改成近朱者不赤。近墨者不黑才对呀！

正方：有尊孔地形象，但是没有尊孔的实质内涵。要把思想化为行动，才是真正的证明儒家思想可以消化西方思想，袁世凯到慈嬉太后没有把儒家思想化为行动，它只不过是借孔为名而已。

正方：消化决不是说我们在一夜之间把它全

第一，何为消化。消化当然是指有效地消化，是在效果上过对方。对方却把消化理解为压制，理解为销铄，于是，可以消化变成了不可以消化，这很巧妙。但是，我提醒这偷换了概念。

第二，何为儒家思想。对方对一个思想系以偏概全。我们认为，儒家思想尽博大、，却也包罗万象，难免泥沙俱下，良萎不齐，因而需要对儒家思想批判地继承；而对方割裂儒家思想，把儒家思想神圣化，宗教化，这怎么消化西方思想呢？

反方：谢谢各位朋友！我想指一个事实，那就是实际生活中儒家思想没有消化西方思想。我们都向往一个没有西方思想地圣洁之地，可是，此境只应天上有，人间能得几度闻。我们看到在儒家思想占主导地位的华人社会，西方思想之风照样刮来刮去。事实胜于雄辩，儒家思想不能消化西方思想，不可以消化西方思想是一个不争的事实。鉴于辩论难分难解，我有必要围绕辩题如下的说明：

反方：我很想请对方回答，儒家思想到底在什么时候，什么地消化西方思想？请注意，是消化西方思想，优于，当然是占据了压倒的优势。请回答。

反方：现在是“不。危不居。”危孔都不肯去，怎么证明儒家思想消化西方思想呢？

反方：现在，西方思想已经打来了。我们怎么消化西方思想呢？既然人如对方所说地那么完，那么就不会有人犯罪了。可是我们知，一个人学好三年，学坏三天，我们怎么消化西方思想呢

反方：我们来看一看儒家思想是用什么消化西方思想呢？它用什么来消化离婚率的上升呢？用的是媒妁之命，父母之言，用包办婚姻，造成了多少孔雀东南飞呀。

反方：对方调从政治上，社会上，文化上，都治理西方思想，这似乎正是我方的综合治理的观，谢谢你们支持了我们。

反方：就是孔也对鬼神抱有称而不论的想法。孔谈到：“鬼神之为德，其盛矣乎”这难不也说明了儒家思想不可以消化西方思想吗？

反方：总的来说，千万不要执迷不悟，更不要抓住…

反方：自孔之后，儒家分八派。对方到底要用哪一派，哪一朝来消化西方思想呢？

反方：我们可以看一看对方提的清朝末年，从袁世凯到慈嬉太后。哪一个不尊孔，那一个不读经？但中国还不是被他们读得百孔千疮吗？（掌声）