第六百五十三话 一mao不ba

杨朱这个人很有意思，看他的行事不像个思想家，倒像个诗人，据说有一次他外chu到了一个岔路口，竟然哭了起来，因为他联想到了人生的歧路，心中不禁伤gan起来。还有一次，他的弟弟chu门时穿了shen白衣，回来时因为天下雨就换了shen黑衣，结果家里的狗没有认chu来，朝他狂吠，弟弟气得要打它，杨朱却说：“你不要打它。假设这狗在chu外时为白se，回来时却变成了黑se，难dao你不同样地gan到奇怪吗？

仙人孤独一笑知dao混luan之战中的天dao，基本指的就是华夏传统思想学派中的dao家学派思想，而帝dao指的是墨家学派思想，dao家思想自然以老庄（老子和庄子）为代表，墨家当然是以墨子为代表。

至于杨朱，这个人在先秦诸子百家争鸣当中甚少被提及，导致现代已经很多人不知dao这个名字了，仙人孤独一笑在研究dao家的过程当中，注意力也多在老子和庄子shen上，至多涉猎张dao陵、丘chu1机、袁天罡等的著作和生平事迹，他对于杨朱的事迹和思想，真的不甚了解。

而yan前的一幕幕画面，就如同一位谆谆善诱的导师，一边指着一幅幅的古代生活画面，一边给仙人孤独一笑来字字珠玑地讲解着，实质上，这些内容gen本早就存在于仙人孤独一笑的脑海中了，只是一直不受其重视而已，因为他的领悟方向从来都没有放在杨朱shen上过，如今，这些shen藏的智慧都被引导chu来了。

差不多和墨子在同一时期的哲学家杨朱，和墨子的思想极为对立，他反对墨子的“兼爱”主张“贵生”“重己”重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。

正如另一位大思想家、儒家学派代表孟子所总结的那样：“杨子取为我，ba一mao而利天下，不为也。墨子兼爱，moding放踵，利天下，为之。”（而杨朱曰:ba一mao而利天下不为也。杨子主张的是‘为我’，即使ba他shen上一gen汗mao，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了touding，走破了脚板，他也是甘心情愿的。

仙人孤独一笑的yan睛渐渐发亮了。

杨朱的政治主张是建立一个“人人不损一毫，人人不利天下”的社会。

杨朱反对法先王。他认为舍弃当今的人而去赞誉古代的先王，是赞誉枯槁的死人骨tou。因此，他主张建立新的社会。这zhong政治主张是从“为我”而不“侵wu”的学说衍生chu来的。即一方面从“损一毫而为天下，不为也”衍化chu“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”

另一方面，由不以天下大利易其胫一mao，还应衍化chu：人人不以天下大利，人人不易其胫一mao，天下治矣。就是说，人人都不ba一mao而利天下，也不贪天下大利而ba自己一mao；人人都各自为自己，而不侵犯别人；这样天下就太平无事了。

仙人孤独一笑的大脑当中正发生着一场翻天