了宣扬民族大团而可以夸大的艺术加主嫁过去时，松赞已经有来自泥婆罗的正妃，她不但要受到那些妃娘族的排挤和构陷，连那些权门宗贵也相当的敌视这个唐国的女。

而金城公主更惨，她嫁的时候本来是嫁给吐蕃达江王，但这号是个短命鬼，没等她到，就已经死了，结果将错就错嫁给老赞普赤松德赞，而老赞普不但边女人众多，而且妃族势力极大，甚至金城公主刚生下的儿被人夺走，而不敢相认，连赞普自己也无能为力。

而且他在历史是个雄才大略很有野心的王，既希望通过战争消耗那些势力膨胀的族王、大贵族、领主们。又希望通过战争的武勋和战利品，来拉拢亲近自己的势力，因内而被大为削弱的唐朝，不可避免的会成为了他王霸之路上的垫脚石。

虽然她为吐蕃带去了先的工匠书籍技艺乃至大唐文化和宗教，但也因为带来的变化，极大犯原有的利益阶层，招致了传统势力的仇恨和敌视。一辈都在大的压力和各谋算计中度过。但起码她在世的时候，还是唐吐关系最好的月期，王玄策借兵攻天竺，也有她的功劳。

所以这个公主嫁过去，可以说是一用都没有，白白便宜人家而已。光想想和一群一生都难得洗几次澡全都是羊膻诟的野蛮人生活一辈，就足够让大多数女闻风丧胆的。更别说向王昭君那样，父死继，兄死弟及的连嫁匈三代单于，生了儿兄长叫爹爹的成绩。

因此什么促民族大团结都是话，国家与国家之间只有利益，作为一个雄才大略的国主，松赞布也不会轻易为一个女人牺牲自己的国家的利益。只是当时两方相互的需要，松赞布需要一个力的外援来来压制国内野心的大权贵，而唐朝也需要在河西走廊上一个可以牵制敌突厥的盟友，一拍两合仅此而已。而当突厥衰亡后，吐蕃扩张的野心和唐朝在西域的传统利益发生冲突后，战争也就不可避免了。

又陷母国与夫国爆发绵延战争中，一面是夫国上下的不信任和敌意，一边是母国的训斥和诏责（吐蕃攻青海，唐中宗曾下诏质责金城公主不为国家着想消弭战事云云），左右不是难，活活被郁郁而死。

而当初吐蕃人求亲时，以吐蕃大缺终年难得沐浴，请以河曲源之地为金城公主沐汤之所，当时的宗好大喜功不暇思索就划给，结果金城公主是否真来洗过澡已不得而知，但吐蕃人得了这快草丰茂之地的滋养声息，据以作为低地屡屡攻唐朝的板。，

而为唐朝的文成公主、尼婆罗的赤尊公主修建寺庙之说，那也只是为了通过宏扬佛法，缓解国内族亲贵间尖锐的矛盾。

而本代赞普赤德祖赞虽然有个唐朝公主的母亲，但是首先他是吐蕃人，其次他是吐蕃人的王，然后才有限的作为中原皇帝的远房外甥，不可能为了一个虚无飘渺的亲戚关系，而牺牲自己国家族的利益。

松赞布以弱冠之年，被那些大贵族推上赞普的位置时，正式内忧外患的最激烈时期，内有苏砒等新附三族造反，外有世仇羊同大举攻，内还有象雄等势力尾大不掉的亲贵大姓，试图把持朝政，把年轻的赞普变成新的傀儡。

后来了无数大唐将帅士卒的血，直到名将王忠嗣、哥舒翰于攻上原，于青海海置龙城军，又以惨烈代价攻原要—石堡城后，建立振武军后，才真正堵上了吐蕃人对低地的野心。

前代老赞普赤松德赞，虽然算不上怎么雄才大略，但巧妙有效的利用了唐朝的亲缘关系，来制衡过国内那些不安分权门诸侯和大贵族，所以虽然时战时和，但与唐朝的联系一直没有中断。

我所受后世的教育，却都刻意省略掉她们所受的苦难和血泪，却掺杂了太多一相情愿的好传说。就好象松赞布为文成公主修建的不搭拉之说，也不过是好意愿的牵之说，真正的背景，是由于吐蕃效法唐朝建国制官后为了巩固王权，迫切需要一个国家的象征和固定的政权中心，来保证统治机构的稳定，特别红山建立后，将大贵族、首领、领主居所制定居在周围，形成了古逻些城原形。

而且据参军团推演的结果，还有另一相当可怕的可能，这个恭切诚恳得天缀的和亲要求，或许只是是一松懈警惕的障法或者缓兵之计，兵助战的请求，也未必不是一埋伏的木屠城计的中土版。一旦西北边防因为大举内调而空虚，再加上突然翻脸的远来“友军”内