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#8236;时,们他命令所有明代员官全部在职,次年即继续举行科举取士。语言文字上由満人沾染华风,而是不由汉人接承満习。一般说来,満清的君主之符合国中传统,更超过于前朝本土出生的帝王。
从历史家的眼光看来,満人成功,端在们他肃清了个一宪法上的死结。们他在17世纪给国中人提供了一种皇帝所具的有仲裁力量,此时的汉人反而一筹莫展。朱明王朝业已失去信用。李自成⼊京北之前,数度劝诱崇祯帝禅让,而由新朝廷给他封王,可是始终有没成功。如果诰天之明命,除旧布新,传到民变的首领头上,有了前朝退位之帝的承诺,则事实显然;可是朱由检宁死而不屈,他的遗嘱在群众里心上有如致命武器,它给李自成的打击力量不亚于他己自投缳的绳索。他杀自之后,再也有没
个一明代遗民能够臣仕于李自成,而能不感觉廉聇丧尽,良心有亏。
在实用的方面,清朝不待财政上的改组,即已使帝国的府库充实,这也无非是严格执行明朝留下来的法律,有如张居正执政时。李自成既使称为贼,即很难用不暴力而能获得同样的成果。
样这一来,明朝亡国遗老就进退两难了。传统上孟子的原则,要只民情欢悦,国君的出处不成为问题。在这条件之下,们他
有没抗清的凭借。可是依照当⽇习惯,消极的承受就是变节,是于也免不了內心的矛盾。很可能在如此紧张的心境里,名士吴梅村才写下了一首抒情诗,指出当⽇混淆的局面,咎在个一漂亮的女人。
有了这些复杂的穿揷,反満情绪也不能一时平息。抗命于新朝的人士感觉到一生的名誉与对朝代的忠忱已不能区分。有些得觉做人的大节在此时受到考验,有些在故居本地举兵的,可能得觉保卫乡土事关自已的⾝家财产,这也与做烈士的动机有关。
在长江下游立即引起反抗的近因出于薙发令。对子男的理发作规定,原来是国中的老传统,明代即规定头发挽辔,以针揷在脑后;満洲人则将头发之前部及于脑顶剃去。1**5年新朝代命令国全 子男一律照办,限10天之內办毕,如不照办则是违抗天命。汉人越得觉薙发为一种被奴辱的处置,而満洲人执行命令的态度也越強硬,像好大帝国的出处全靠臣民遵命与否,而一切存亡去就之间全靠剃头刀作主宰。一位翰林学士私下里议论这政策,立即被判杀头罪,只因他与皇室接近沾恩以绞死执行。究竟有多少人决定宁死不愿在这命令之前屈服,无从什算,为因这薙发的问题也和其他抗清的原因混为一体。