冬至回读者问之一，完。

说民主

问：我觉得中国的革命和民主只是时机的问题。你认为什么时机最合适。

问：革命不一定是暴力革命，天鹅绒革命就是完的典范。

任何的革命都需要时间，中国那么大的国家，不说天下大，军阀混战，权利真空。稍微个五年十年的，老百姓肯定会特别期盼现一个铁腕独裁者，可以整治社会秩序，收拾一下局面。至于从百齐放重新看回人民日报，这个真的没所谓。况且我们的一切假设都建立在军队国家化的前提下，所以这些都是幻想，连幻想都不乐观，就别提作了。

回答：在这样一个非此即彼，非黑就白，非对既错，非带路党既五党的社会里，革命两字说起来霸气，作起来危害更大。也许很多人认为，中国的当务之急就是一人一张选票选主席，其实这并不是中国最大的急迫。相反，一人一张选票，最终的结果还是共产党代表获胜，谁能比党更有钱？五百亿就能买五亿张选票。不行加到五千亿。一年税收都十万亿呢。你和人家比有钱？你觉得你周围的朋友的公正独立，那样的人加起来也就几十万张选票。你看好的有识之士，能有十万张都不错了。唯一能和共产党抗衡的就是化腾，因为他可以在QQ登陆的时候弹一个窗：谁选我化腾，谁就可以得500Q币。此举估计也能获得两亿张选票。但问题是，到时候化腾一定会党的。民主是一个复杂，艰难而必然的社会历程，并不是什么革命，普选，多党制，推翻XX，这些脱而的简单词汇可以轻易达成的。如果你对司法和版都从来没有关心过，你关心普选有什么意义呢。无非就是说起来更拉风一。这和那些一说起赛车只会提F1，一说起足球只知世界杯的人有什么区别呢。

但这样的国家，也不需要任何的革命了，国民素质和教育平到了那个份上，一切便都是自然而然的事情了。也许你能活着看见这个国家的伟大变革，也许你至死都是这个死结里缠绕的纤维，但无论如何，你要永远记得，错车时请关掉远光灯，也许我们的儿女将因此更早的获得我们的父辈所追求的一切。

问：那你看埃及，利比亚…

当然，以上更是废话，最关键是就大分中国人一副别人死绝不吭声，只有吃亏到自己上才会嗷嗷叫的习，一辈都团结不起来。

回答：埃及，利比亚是被一个人独裁统治几十年，城市也不多，一个事件作为爆，一个广场用来演讲，就可以革命成功。中国没有一个的个人能成为被革命的对象，城市，人众多，而且各千奇百怪的灾难都发生过，G已经麻木，更别提爆了。就算社会矛盾再激烈十倍，给你十个哈维尔在十个城市一起演讲，再假设当局不，最终这些演讲也是以被糖企业冠名并登陆海淀剧院而告终。

问：你的观非常的五党，是被政府买通了么？为什么不能一人一张选票选主席。

以很多人民已经被训练成只认钱的自相残杀者。所以你就想象吧。而中国人讲究清算，这也必然导致镇压。

回答：革命和民主是两个名词，这两个名词是完全不等同的，革命不保证就能带来民主，这个咱们不是早就已经证明过一次了嘛。历史曾经给过中国机会，如今的局面则是我们爷辈的选择。现今中国是世界上最不可能有革命的国家，同时中国也是世界上最急需要改革的国家。如果你要问我在中国，什么时候是个革命的好时机，我只能说，当街上的人开车会时都能关掉远光灯了，就能放心革命了。

回答：我不认为天鹅绒革命能够发生在中国。不谈当时的国际局势，也不说整个捷克的人只有北京的一半。相信天鹅绒革命其实就是选择相信了民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中国全不存在。你不能把一场完的革命常挂在嘴边来反驳也许未来不完的改革。我理解中国很多文人和学者对天鹅绒革命的情，他们甚至能够在脑海中将自己代哈维尔的角暗自动。但无论中国发生暴力革命或者非暴力革命，文人所的地位和角远远比他们想象的要低得多，更别说能作为领袖了。而且国民素质越低，文人就越什么都不是。你也不能用完的民主，完的自由，完的人权从字面上解释应该什么样的来逃避中国的现实。改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书忽然化把东西全送给你。你不能天天盼着天鹅绒革命，再由你来扮演哈维尔，并瞬间让每个中国人有一张选票，还都不能被