第一百六十章 四耳猕猴

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陈队长对于透明琥珀内的鱼鳞另有解读，他的意思是说，透明琥珀中ba掌大小的鳞片有可能是龙鳞。

对于这zhong神话传说，我都是抱持半信半疑的态度。相传龙鳞径尺大小，而yan前的鳞片只有ba掌大小，两则这点就不相符。而且，司ma相如的《子虚赋》中说：楚国使者子虚chu使齐国时，对齐王讲述楚国的样貌中曾描述“其土则丹青赭，雌黄白坿，锡碧金银。众se炫耀，照烂龙鳞。”

意思是说：“楚国的土壤里面有朱砂、石青、赤土、白、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、zhongzhongse彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。”由此可见，龙鳞的颜se光彩夺目，se泽多zhong多样，集众多珠宝mei石的光芒于一shen，如月se一般mei丽，如日耀一般灿烂。而再观yan前透明琥珀中的鳞片，虽绽放五彩的夺目光芒，却隐隐有暗晦之se，透着一gunong1重的邪气，十分妖艳得令人不舒服，此等异wu，怎么会是ju有圣洁光芒的龙鳞？

我想起我们来昆仑山西bu的目的，是因为这里有chu1藩王的陵墓，虽然消息有些不甚可靠。

吐蕃崇拜大自然，鬼神，图腾，占卜，巫术。血祭。吐蕃的原始宗教非常重视驱邪和禁忌，经常会举行各zhong的驱邪和祈福仪式。小的祈神活动须杀羊、狗、猕猴，大的祈神活动须杀ma、niu、犬、驴。甚至还有人祭。所以九环殉葬坑内，才会在最后的一环中，看到大量的人类尸骨。

吐蕃信仰苯教，以供祀、禳祓鬼怪为宗旨，认为地下是一个鬼魂世界，而在地下生活的动wu，可与鬼神相通。因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。本来古吐蕃人吃鱼，后来因为苯教兴而止，liu俗至今。

鱼对于吐蕃民族来说。是至高无上的的圣wu。由此我觉得这片七彩的鱼鳞，有可能是当时的能工巧匠，人为创造chu来的圣wu，只是一般人看不透其中的奥妙；另外对于这片ba掌大鳞片的合理解释，大有可能是某zhong已灭绝大型鱼类的鳞片，或是两栖类生wu的鳞甲，被透明的琥珀包裹住了，经由光线的折she1，产生了错位的影像形成。但无论猜测为何。yan前的鳞片，都绝不可能会是传说中的龙鳞。

胖子对于科学的解说向来不屑一顾，他十分认同陈队长的说法，认为透明琥珀里面的鳞片就是龙鳞。而且并认为鳞片能解众人shen上遗留的鲎虫余毒，说着就要动手chu2碰透明的琥珀。

对于yan前这个充满奇幻se彩的东西，我不抱有任何的好gan。恐吓的规劝胖子说：“你最好不要碰chu2里面的东西，搞不好你会变成半人半鱼妖的怪wu。到时候我就得guan你叫mei人鱼了。”

胖子撇撇嘴，十分不屑的说：“鱼鳞的鳞片外表看上去是透明的。好像huaban，且边缘呈微小的卷曲，ju有白丝光泽，质地jian且柔ruan，会有鱼腥味。虽然现在隔着这层好像玻璃罩的东西，也闻不到气味，但单从外表就可以看chu，这片ju有七彩光芒的鳞片，绝对不会是鱼鳞。”

胖子说chu一tao理论知识，我对其刮目相看，但我在内心的shenchu1觉得，不guan这片ba掌大小的鳞片是什么，肯定都不会是什么好东西，从其妖艳诱惑人的光芒就可以看chu，肯定是某zhong不应该存在世间的异wu。如果真如传说一样是龙鳞，吃了可以长生不老，那么，兴建此chu1地下墓室的藩王，一定早就将它给吃了，还能留到如今。

这个想法一脱口而chu，众人便都有些动摇了。土室内bi镶嵌了无数装饰用的鱼图腾石板，这里定是有人兴建而成，而这个异wu，大有可能会是个陪葬品。

不过，这个好似鱼鳞一样的奇wu，加上之前所看到的青铜圆盘，令我不禁猜想，修建此chu1地下墓室的藩王，是不是也同时兴建了许多个，如同此土室一样的异wu展示室。那么，这个葬于此地的藩王，到底是位何其尊贵的人wu，竟然会收刮到这么多珍奇的异wu用来陪葬。

龙鳞闪烁的光芒摄人心弦，我觉得应该尽快离开此地，以免众人受其光芒的迷惑，zuochu后悔晚矣的事情。

此间土dong室为密闭空间，估计没有留门而将其封闭，是怕空气损害其中的宝wu。但既然能将此wu放进来，必定会有当初的入来时的通dao，只要寻到，再次挖通便可，这样就能轻易的离开此chu1了。想到这里，我立刻行