与其说是被唐人打败，不如说是更多输在自的问题上，另一方面也可以说南沼运气实在不好，因为历上曾经打败它的克星，现在都聚集在我的军队中。南沼颓败之势已经注定。

此外，随行在队伍中还有一些迁徙的落，虽然隔远远的，依旧可以听到有歌声传来。

她们也将担负起民族大合的历史重任，被给有功劳的将士，以解决唐军下层士兵的婚姻问题，因此那些士兵倒是不用怎么勒令，就自发的心甘情愿将本来运兵的车都腾来让她们坐。

作为南蛮女倒没有什么为国殉节观念；也有各族用来赔罪的女，为了避免唐军质责和报复，勒令各族照人多寡，响应数量适龄的女，作为不予追究的代价；或者脆是用太和城里的战利品和各个亲善山换来的财产，南沼盛行人买卖，大多数主要来自未开化的落，南沼族同样有重男轻女，却又崇敬母亲的风俗，在许多地方没生育的女，就如羊般是可以转易的财产；再就是唐军扫下，洱海平原上，王家领地内没能跑掉的乌蛮各族女人。

我之所一找上他们，因为和善造南沼剑的狼族一样，磨些族某些落，也同样擅长制作的良兵，南沼三大名之一的铎鞘，就自这一族，所造武锋利巧，为西南各族所喜。

据俘虏的王族记事得到的情报，据说早在战争之初，南沼王下的六大清平官，在对待唐军的态度上，就现了严重对立和分歧，其中两位自行其事，勾结其他的军将，刻意造成一连串即成事实，王家决断，才有后来一系列的变化。那位留下来守战的大内算官与其说是以死报王家，不如说是为南沼国运殉葬。

和他并肩而行的另一位策划此事地少年韦皋。这段并肩作战地经历，似乎也拉近了他们两人之间的距离，虽然小杨还冷着脸，对他滔滔不绝地话语，却没有象往常一样不假于，或者脆掉走开甩给对方一灰尘。

不过这也引来一个后遗症，常常有人成群结队的试图闯唐军的营地，带走自己的相好、妹之类的，在扎营的陷炕和警网中，抓了一搽又一搽都是年轻而血的壮小伙，算是意外的添。

这算是多少借鉴了蒙古人西征地作法，不过没蒙古人那么残酷而已。那些把过车的男全杀光，再迫使孤儿寡妇和蒙古士兵组成新的家，以实现对统治臣民地迅速大换血。用官方的说法叫民族大合。，

相比之下，垂丧气的是王族最大的附庸——刀族的族人，南沼王已经失去了权威，但是作为刀族还要继续在南荒繁衍生息下去，于是这个能歌善舞与好战勇猛并称的落，也不得不对来势汹汹的唐人兵，和充满恶意的外各山的联军低，牵涉到云南城事变的族人，并且派足够的青壮，参与

从此以后在努力学习来自中原等文明的过程中，政权逐渐沦落到文明程度更的白蛮、河蛮氏族的官僚集团手上，最终被段氏取代。

相比被他叫死人脸，一脸无动于衷的小杨。韦皋此刻却是左右顾盼。逸于言表兴采烈，似乎这段征南的经历。是他生命中比较重要的片段，严格说是我提前三十年夺走了将来本来属于他的荣誉和功勋，三十年后，他将逐步夺回被南沼侵占的领土，迫使南沼王在苍山神祠与唐会盟，立敕封苍昭明镇国灵帝神位碑。

小杨怀里坐个泪珠未黑衣短裙地小姑娘，这些刚刚成年的第一批童军，胆大包天地居然敢冒充南沼乡兵去袭击南沼王地队伍，虽然没能接近护卫严密的南沼王。却楞把人家大队人搅的犬不宁地，不得不抛弃了分跑不快的族人下来。其中大分是与王族有关的家眷和财。甚至还有几名阁罗凤的妃，这个小不的南沼公主，就是其中的战利品之一。

却是其中的磨些族，他们正在唱被称为“伽傍”踏歌，据说描绘的是对未来生活的憧憬，这一族历史上一直在迁徙，曾经受制于吐蕃，又为蒙舍乌蛮所征服，同时又与白蛮通婚往来，因此留下了不同的文化彩，如果我不介的话，他们的命运就会历史上一样——南沼绵延不断的动和战争中被迫大迁徙，到达后世丽江的所在，并在前夕过程产生东教，成为大名鼎鼎的民族活化石——纳西族。

不过，就算我不现，也没有这个段偏离历史之外的攻和反攻的大逆转，数十年后，南沼国也会因为其本统治结构的缺陷和国力的先天差距上，在严武、适、韦皋这些历代剑南节度使的打击下，继续衰弱下去，而不得不转与唐朝娓和，诞生了苍山会盟。